VERDAD Y METODO I | HANS-GEORG GADAMER

b'Esta es la obra maestra del gran fil\xf3sofo alem\xe1n de la hermen\xe9utica. Pocos textos contempor\xe1neos de alta erudici\xf3n han influido tanto en la filosof\xeda, el arte y el pensamiento como este Verdad y m\xe9todo.\n\tEl fen\xf3meno de la comprensi\xf3n y la correcta interpretaci\xf3n de lo comprendido no es s\xf3lo un problema especifico de la metodolog\xeda de las ciencias del esp\xedritu. Ya desde su origen hist\xf3rico el problema de la hermen\xe9utica va m\xe1s all\xe1 de las fronteras impuestas por el concepto de m\xe9todo de la ciencia moderna. Comprender e interpretar textos no es s\xf3lo una instancia cient\xedfica, sino que pertenece con toda evidencia a la experiencia humana del mundo. Su objetivo es rastrear la experiencia de la verdad all\xed donde se encuentre e indagar su legitimidad.\n\tDe este modo las ciencias del esp\xedritu viene a confluir con las formas de la experiencia que quedan fuera de la ciencia; con la experiencia de la filosof\xeda, con la del arte, con la de la misma historia. Formas de experiencia en las que se expresa una verdad que no puede ser verificada con los medios de que dispone la metodolog\xeda cient\xedfica.\n\tVerdad y m\xe9todo intenta cumplir esta exigencia vinculando lo m\xe1s estrechamente posible los planteamientos de la historia de los conceptos con la exposici\xf3n objetiva de su tema. La meticulosidad de la descripci\xf3n fenomenol\xf3gica, que Husserl convirti\xf3 en un deber, la aplitud del horizonte hist\xf3rico en el que Dilthey ha colocado todo su filosofar, as\xed como la interpretaci\xf3n de ambos impulsos en la orientaci\xf3n recibida de Heidegger dan la medida que el autor desea aplicar a su trabajo.'

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