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SOBRE VERDAD Y MENTIRA EN SENTIDO EXTRAMORAL Y OTROS FRAGMENTOS | FRIEDRICH NIETZSCHE

SOBRE VERDAD Y MENTIRA EN SENTIDO EXTRAMORAL Y OTROS FRAGMENTOS | FRIEDRICH NIETZSCHE

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b'El fragmentario ensayo de Nietzsche Sobre verdad y mentira en sentido extramoral es uno de esos raros textos filos\xf3ficos que entendidos y no entendidos en la materia coinciden en calificar de deslumbrantemente originales. Su autor lo compuso a\xfan no cumplidos los treinta, en el verano de 1873. Pero el manuscrito no rebas\xf3 apenas el c\xedrculo de los amigos y permaneci\xf3 largo tiempo in\xe9dito. viendo la luz por vez primera despu\xe9s del fallecimiento del pensador. \n\t Durante la primera mitad del siglo XX prevaleci\xf3 entre lectores y comentaristas, incluidos los ide\xf3logos nazis, la imagen del Nietzsche de \xfaltima \xe9poca, de perfil m\xe1s bien prof\xe9tico-religioso, que se inicia con la magna obra As\xed habl\xf3 Zaratustra. Pero despu\xe9s de la Segunda Guerra Mundial, ya entrados los a\xf1os cincuenta, volvi\xf3 a emerger en Europa el perfil, ya entrevisto por Lou Salom\xe9, de un Nietzsche intelectualista, librepensador e ilustrado, con visos positivistas, que se interesa por el problema de la verdad y la cr\xedtica del conocimiento y se manifiesta en la trilog\xeda, aparecida en la d\xe9cada de 1880, Humano, demasiado humano, Aurora y Gaya ciencia. \n\tPero con entera independencia de su circunstancia hist\xf3rica y del lugar que ocupa en la trayectoria intelectual de Nietzsche, este fragmento merece ser le\xeddo por s\xed mismo, por la originalidad de su visi\xf3n, el brillo de sus im\xe1genes y la facilidad ret\xf3rica de sus argumentos y porque nos muestra algunas de las m\xe1s hondas intuiciones de su autor, quien ejercita ya aqu\xed, con la misma maestr\xeda que en sus obras de madurez, el an\xe1lisis geneal\xf3gico del sentimiento, el arte por \xe9l inventado de desenmascarar las ocultas ra\xedces emotivas de nuestras actitudes y juicios de valor que luego cultivar\xeda el psicoan\xe1lisis y m\xe1s recientemente Michel Foucault quiso radicalizar.'


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Nº de páginas: 120
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