NATURALEZA DE LOS DIOSES, LA | CICERON

b'Fuente de lectura imprescindible para\nconocer la filosof\xeda antigua en su conjunto,La naturaleza de los dioses toma como objetivo indagar en el concepto de divinidad: en la cuesti\xf3n de su existencia o inexistencia y en la relaci\xf3n que cabe suponer entabla con el ser humano. La obra, muy rica en informaci\xf3n, nos ha transmitido la opini\xf3n de un buen n\xfamero de pensadores antiguos.Fuente de lectura imprescindible para conocer la filosof\xeda antigua en su conjunto, enLa naturaleza de los dioses Cicer\xf3n (106-43 a.C.), probablemente la cabeza m\xe1s brillante y completa del mundo romano republicano, toma como objetivo indagar en el concepto de divinidad atendiendo a dos cuestiones fundamentales: la de su existencia o inexistencia y, en segundo lugar, la de la relaci\xf3n que cabe suponer que \xe9sta entabla con el ser humano, ya sea de indiferencia -de acuerdo con la doctrina epic\xfarea- o por el contrario, en clave estoica, de car\xe1cter providente y benefactor. La obra, muy rica en informaci\xf3n, es fuente de m\xe1ximo inter\xe9s (a veces indispensable) para conocer de manera indirecta la opini\xf3n de un buen n\xfamero de pensadores antiguos -griegos sobre todo- y para vislumbrar el complejo y competitivo panorama que perfilaban las escuelas helen\xedsticas en la naciente filosof\xeda romana del momento.Traducci\xf3n e introducci\xf3n de \xc1ngel EscobarFuente de lectura imprescindible para conocer la filosof\xeda antigua en su conjunto, enLa naturaleza de los dioses Cicer\xf3n (106-43 a.C.), probablemente la cabeza m\xe1s brillante y completa del mundo romano republicano, toma como objetivo indagar en el concepto de divinidad atendiendo a dos cuestiones fundamentales: la de su existencia o inexistencia y, en segundo lugar, la de la relaci\xf3n que cabe suponer que \xe9sta entabla con el ser humano, ya sea de indiferencia -de acuerdo con la doctrina epic\xfarea- o por el contrario, en clave estoica, de car\xe1cter providente y benefactor. La obra, muy rica en informaci\xf3n, es fuente de m\xe1ximo inter\xe9s (a veces indispensable) para conocer de manera indirecta la opini\xf3n de un buen n\xfamero de pensadores antiguos -griegos sobre todo- y para vislumbrar el complejo y competitivo panorama que perfilaban las escuelas helen\xedsticas en la naciente filosof\xeda romana del momento.Traducci\xf3n e introducci\xf3n de \xc1ngel Escobar'

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Nº de páginas: 344