HAY DERECHO A MENTIR? | KANT, CONSTANT

b'La pol\xe9mica Constant-Kant tuvo lugar cuando Inmanuel Kant replico directamente a una observaci\xf3n cr\xedtica formulada por Constant en su panfleto Des R\xe9actions Politiques. El tema sobre el que se debat\xeda era la existencia de un deber incondicionado de decir siempre y en cualquier situaci\xf3n la verdad. Frente a las tesis del imperativo universal moral de la verdad del fil\xf3sofo de Ko\xebnisberg, Constant opone los ejemplos concretos de situaciones en las que decir la verdad puede equivaler a hacer el mal. Gabriel Albiac no explica en el Estudio introductorio que precede a la edici\xf3n de los textos completos de la querella, cuanto anticipan las tesis que aqu\xed se debaten, los problemas que generar\xe1 el totalitarismo y el terror en el mundo de las ideolog\xedas holistas. \n\tPero m\xe1s all\xe1 de las consecuencias que pueden deparar las reflexiones en este libro relativas al derecho a decir y exigir la verdad - que es un de los postulados de la sacralizaci\xf3n de la teolog\xeda operada a partir del Renacimiento y de la Ilustraci\xf3n-, la pol\xe9mica Constant/ Kant oculta otro segundo debate sobre el valor de los principios, la forma de construirlos y su eficacia para regir y explicar la realidad que se demuestra de excepcional inter\xe9s en un siglo como el XXI, desbordado por su incapacidad de comprender los hechos que todos los d\xedas ofrece un mundo emp\xedrico en continua efervescencia, debido a la carencia de un sistema de categor\xedas de principio generalmente aceptados que pueda servir de referente para unificar la multiplicidad de lo singular. \n\tEn esta pol\xe9mica que surge entre, un gran fil\xf3sofo consagrado, que no tuvo reparo en salir al quite de un argumento que consideraba digno de r\xe9plica, y un joven aventurero dotado de extraordinaria inteligencia que iba a demostrarse capaz de comprender el mundo en que iniciaba su singladura, est\xe1n contenidos en ciernes los supuestos b\xe1sicos de alguno de lo problemas centrales de nuestra dif\xedcil postmodernidad.'

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Encuadernacion: RUSTICO M
Nº de páginas: 152